Friday, November 7, 2008

不分肤色?

人人都知道要选贤与能;也都口头上知道要‘不分肤色、不分种族、不分性别’。但是‘雪州发展局总经理由谁来当’?在这个议题上,所有在早前展现的成熟理智包容,统统突然消散。

问题出在哪里? 是纯粹的党派权力游戏?还是,种族排他性还依然根深在马来社群?

如果是前者,那一切还算好办。党派政治的解决之道,就在于派别内的制衡与协商。马华民政之于国阵、行动党公正党之于民联,都需要积极采取行动,遏制盟友玩肤色游戏。

但是,如果这是根植于大多马来民众间的想法/主张呢?

两个可能性想法:第一,马来社群有处于弱势的忧虑。马来民众间自觉在竞争力上、经济实力上比不上其他族群。这次‘允许’把发展局高职转移给他族,等同逐渐把马来社群的保护伞给去除。这对族群来说,是危机。因此,本着自保的心态,马来社群拒绝把职位开放。这个思路,是所有新经济政策拥护者的标准说词。这是自卑情意结作祟。

第二个可能性:马来民众之间还有强烈的‘马来主权的意识’。这套意识思想认为:马来西亚是Tanah Melayu。因此,这个领导人的角色‘当然’还应该由马来同胞执掌。这个思路也不新鲜,在国会辩论中时常叫人‘滚回去’的议员,就是当中的代表性人物。而这,是自大情意节作祟;也涉及国家认同的问题。

巫统和回教党都是马来社群间的主要政党。从这次事件的的反应上看来,要想通过这两个政党来改变马来社群的想法,无异于缘木求鱼。

那么,要靠谁来带动马来社群的想法开放化?第一,就是号称以多元种族为基石的公正党。这次事件发生在民联执掌的州属,民联领袖安华对于这样的事况,不应该再袖手。毕竟, 政治领袖不能只是要付顺民意,还需要带领人民改进。行动党作为盟友,也应该施压。

其次,非巫裔的政治领袖更必须主动采取行动,走进马来社群。还想靠巫统带动马来社群思想民主化?那可真难。

Saturday, November 1, 2008

男人偷吃?(已投中国报专栏)

先说明,这篇文章无意打击蔡细历,也不是要反对他当部长。
前任政坛领袖敦林良实说:男人偷吃一下,只要老婆不知道就绝对没问题。这样的讲法在道德上当然会引起大争议。于是,敦林的解说中就指出了两点理由:第一,强势男人都有精力过剩的问题,大多男人都是顽皮的。第二,在现实上,这样的事情时常发生;是社会常态。
这样的理由有问题。首先,男人有精力过剩的问题,就一定要通过‘偷吃’来解决吗?再者,男人有顽皮的天性,难道我们就要因此而接受偷吃吗?我们都知道,人类天性中都有贪欲,那是不是说:我们可以‘因天性中多余的贪欲’而偷窃抢劫,‘只要不要被事主发现就没有问题’?
男人会‘顽皮’,我承认。然而,是男人就应该有担当、有承诺(允许我有一点大男人)。如果你答应了和老婆缔结婚姻,这就是对妻子的承诺。在作出这个承诺之前,请先下定决心,不要再‘顽皮’。然而,在承诺之后,还借着‘自己需要发泄’为由而伤害了妻子,这个行为,叫自私。
敦林的第二个理由就是:偷吃是社会常态。
只要是社会常态,不道德的行为就可以合理化?按这样的逻辑推演下去,在哥伦比亚进行枪杀也是合乎道德的,因为枪杀在当地相当泛滥。在美国进行非礼也不成问题,因为根据数据,美国每分钟起码都发生一宗非礼案。这样的说法,合理吗?
更让我觉得莫名其妙的,是林熙隆的发言。
林熙隆爱父心切,在周美芬发言抨击后表示:周美芬自己没有组织家庭、没有丈夫,因此不能明白敦林这番话,也没有资格作出批评。林公子更宣称:周美芬这番话是有人指使之下而说的。
按照林公子的说辞:在马来西亚,没有人有资格批评政府贪腐 -- 因为没有执政过,就不会明白贪腐是怎么一回事,自然而然失去了批评的资格。天。这样的见地逻辑,怎么和常理有那么大的出入?
马华的领袖们,还请慎言。

Thursday, October 16, 2008

my latest articel in nanyang

很遗憾,昨晚ntv7主办的马华署理总会长候选人电视辩论,最终无法直播。如无意外,今晚的总会长辩论应该也无法直播吧。
为什么突然中止直播?根据标准回应,是因为MCMC不通过申请,而把节目临时抽起。 我觉得纳闷的是:马华公会领袖之间的辩论,还会通不过当局的批准?如果说不批准行动党、公正党或者回教党的辩论,我还勉强能够体会 - - 按当局常规看法,这些反对党老爱炒作敏感话题,不宜上镜。 然则,马华公会这些常年执政的领袖,竟然也被怀疑会不符合规格?
再说,不管是RTM2的《你怎么说》,或者是ASTRO的《就事论事》,这批领袖的live辩论也进行过不知道多少次了。有什么理由用双重理由,不让党选辩论上镜?电检局在怀疑什么?有关当局要不相信那一个领袖?
如果这真的是电检局作怪,马华候选人们就不能等闲视之,必须马上跟进:
第一,应当追问:当局是不是鄙视马华?有什么理由,安华、许子根、林冠英辩论国家议题可以上镜,马华领袖们就不准?电检局是不是小看马华,把马华领袖的水平看低?或者,这个政府单位不信任马华?
第二,对外谴责有关当局的双重标准。如果马华在政府机关里都会被怀疑、被歧视,这恐怕又会给人讥笑是当家不当权。因此,表明立场极为重要。
第三,另外,按马华惯例,马华需要通过身在内阁的部长们、身在国阵最高理事会议,通过内部协商的管道,要政府彻查这件事,交待清楚事件情由。
马华领袖赞成不赞成进行候选人电视辩论是一回事,马华有没有被歧视被亏待是另一回事。尽管有的领袖会反对进行候选人辩论,但是眼看着马华在政府机关里头的地位被看成连反对党都不如,候选人们又岂能等闲?
ntv7这次很抬举马华 - - 虽然经历308后,马华在华社的信誉已经大低,电视台依然相信马华对华社的影响不小。这是对马华地位的肯定,也是马华党同志的一种鼓励。另外,马华现在急需向华社表明自己正在积极求变、求进,以赢取华社的认同。趁着这次的辩论、群众瞩目之际,这无疑是宣传的大好良机。
然则,这个机会就这样被无情剥削了,ntv7下次还敢不敢再申办?如果马华领袖们都不表态支持,那么肯定没有下一次。为后世计,马华领袖们,做点什么吧。

Sunday, October 5, 2008

拆除兴都庙宇是谁的决定?

安邦再也市议会擅自拆除40年兴都庙宇。为什么事情会发生?

这个问题值得深思。

假定:雪州政府确实是秉持各族公平、各教公平的原则处事。
再假定:市政府确实发布了指令,禁止擅自拆除各教庙宇。
那么,是谁下的指令?

这样的情况可大可小。这说明,市议会的执法部队可能不顾民意代表、不顾行政长官的指令,擅自采取行动。这可真是‘没王管’。

想想:这样的情形如果出现在军警部队,会怎样?
这次,雪州政府必须采取最严厉的行动对付肇事者。更重要的是:这个可以擅自动员的人,到底是谁?

Friday, October 3, 2008

blog, blog, blog...

after months ignoring my blog, finally, decided to do something to it- - cleaning first.
well, will upload more stuff...later...

Saturday, April 5, 2008

马华与行动党的异途同遇

公正党、行动党、回教党,人民阵线三大政党召开记者会。会上记者问及回教党有没有放弃对‘回教国’的斗争,哈迪当下说‘没有,没有’,回青团长很警觉地马上说‘this is not relevant ’,安华打圆场说:“这不是课题,没在回教党的竞选宣言和党章中。。。这(回教国)已经不是一个议题”。

回教国已经不是一个议题?就在上个月的大选前,针对回教国的议题,行动党就曾对马华穷追猛打,逼问‘到底马来西亚是不是回教国’。马华就一直‘带到内阁会议里谈’或‘带到国阵最高理事会里谈’。结果马华一直被诟病,并被指责不敢说真话。

而在这次大选,行动党虽然在选前声明不会和回教党合作,然而在选后的今天,碍于执政需要,行动党被迫和回教党再度站在一起。面对记者的诘问,行动党的处境是尴尬的:是要说真话而表明‘反对回教国’,和回教党闹分裂?还是保持沉默,‘不要说出真心话’?
结果,林吉祥先生在会上选择了逃避。他这样说:

“人民在刚刚落幕的选举中发出了一个强烈的讯息:人民受够了国阵50年推行的政策,想要三党带来改变,人民也非为回教国和断肢法投出手中一票。”那么,到底回教党还打不打算在执政后造就回教国?民主行动党是支持还是反对?从这个记者会上,听不到答案。

为什么马华和行动党都免对这样的窘境?

喜欢不喜欢,马华和行动党都无法单独执政。然而,在回教国的立场上,双方都无独有偶地,碰上了主张支持回教国的盟友。更甚的是,这个议题偏偏是一个可以左右巫统和回教党票源的议题。在这个议题上,马华和行动党,是难兄难弟。

就客观上来说,我们很不愿意对林吉祥先生的暧昧诟病。毕竟,要稳住执政权,行动党和回教党确实不能在这个时候讨论这个‘核心问题’。
但是这毕竟是‘核心问题’。行动党在接下来的4、5年里,除了要学会执政,更重要的是:在人民联盟组成初期、在人民联盟的大方向制定下来之际,必须提高警惕,把回教党的‘潜议程’堵住,不让它成为‘联盟的斗争方向之一’。

值得人民联盟和行动党庆幸的是,国阵还正在执政。只要国阵还没有被打倒,人民联盟内的各党就有充足的理由把内在的方向矛盾压下来、把来自支持者的压力和焦点转向‘打倒国阵’这个‘更神圣更重要的议题’。

同一时间,霹雳将是行动党的重要标眼舞台。只要这个由回教党人担任州务大臣的州属不产生太大的宗教争议,那么,这起码能够稳住普遍华社(票源)的忧虑。2004年行动党大败的阴影还是存在的。

Tuesday, April 1, 2008

方向在哪里?

在一个国家里,人口众多,就难免会有各个小集团出现。共同利益会结集,共同宗教会结集,共同肤色也会促使人们结集在一起。一旦集团和集团之间的利益出现冲突,国家内就会出现分裂。
但是要怎样把分裂压下来,把人民团结起来?国家领袖就需要提出一个大家都认同的、更高的斗争方向 - - 或者是共同的敌人。

共同方向/敌人确实能够凝聚人民。看看中国。中国人在史上其中一个最团结的时候就文化大革命。当时‘阶级敌人’这个共同的假想敌,让中国集体疯狂。

台湾蓝绿两党为什么能够主办一场又一场破百万的群众运动?因为民进党成功号召大家‘对付一党独霸的国民党’。而国民党则成功把‘打倒贪腐无能,一起拼经济’勾画成大家的共同方向。

不管喜欢不喜欢,我国内部也确实有着‘分裂的可能’。其中一个最让我们感到敏感的分裂因子,就是种族问题。过去几十年来,老马是怎么把种族之间的猜疑、不满给压下来?一方面,国阵以种族政党制造各族的归宿感,各自稳定人心;另一方面,把‘打造先进国’成为共同的愿景、把‘以美国为首的西方国家’为假想敌。遗憾的是,这样的方向,已经失去效用,而国阵也没有再提出更能够摄召人心的方向。

相反的,人民阵线则提出了深得共鸣的方向 - - 该阵线以‘打倒国阵的一党独大、解决国家贪腐问题’为方向,成功凝聚近半数的人民支持;也同时把公正党、行动党、回教党之间的不咬弦,给压了下来。

对国阵或者人民阵线来说,大选中国阵还能成功执政,对双方都算是幸运的。执政党成功执政,这当然可喜可贺。而对人民阵线来说,国阵的持续执政,就是延续了他们的斗争方向和‘共同敌人’。

现在看国阵了。国阵还能不能够提出一个可以再度统摄大部分人民的‘斗争方向’?如果没有,人民阵线的胜望还是很高的。

(此稿已投至中国报专栏)